سرايا الخرساني

               

 

الاسم: المقاومة الاسلامية - سرايا الخرساني او سريا طليعة الخرساني

الواجهة السياسية: حزب الطليعة الاسلامي

الامين العام: السيد علي الياسري " علي مهدي علي عباس الياسري "

المرجعية الدينية عند التاسيس: السيد محمد تقي المدرسي

أهداف الحزب: الحرية - الكرامة – العدالة

شعار الحزب: كلمة التوحيد ووحدة الكلمة

التيار السياسي: التيار الشيعي الرسالي

بدايات الحزب: 1995

التسجيل الرسمي: الإعتراف الرسمي لحزب الطليعة الإسلامي من قبل المفوضية العليا للانتخابات ضمن موافقة رسمية رقم 33 في 13/12/2004

نبذة تاريخية قبل 2003

تعود جذور تاسيس الحزب الى عام 1986 وكان عبارة عن سرية يطلق عليها سرية الكرار باشراف ورعاية السيد ياسين الموسوي ممثل السيد محمد باقر الحكيم  لكن الانطلاقة الحقيقية كانت في عام 1995 واستخدم اسم منظمة الطليعة الإسلامية.

اخذت موقف معادي للحكومة العراقية في وقتها وشكلت كتائب مسلحة لقتال الجيش العرقي واتخذت من اهوار الجبايش والناصرية مواقع لمقاتليها وبعد تجفيف الاهوار اتجه المقاتلين الى صحراء النجف وكربلاء.

تقول ادبيات الحزب انهم نفذوا اكثر من 70 هجوم استهدفت قيادات النضام السابق ورموزه وامنه

ابرزها قيام سرية الثأر لآل الحكيم التابعة للحزب بهجوم على لواء حرس جمهوري في نهر سوباط في اهوار الناصرية واجهزت عليه بحسب ادبياتهم عام 1992 وضرب مقر حزب البعث في البصرة عام 1995 ومحاوله اغتيال علي حسن المجيد " علي كيمياوي" 1996 ومحاولة اغتيال وطبان الحسن وزير الداخلية ان ذاك واستهداف تجمع لفدائي صدام في كربلاء واغتيال قائد فدائيين صدام في مدينة كربلاء وضرب مقر مجاهدي خلق في الكراده

فقدمت المنظمة 27 قتيل في تلك الفتره

الحزب بعد 2003:

بعد التغيير في عام 2003 تم تغيير اسم المنظمة الى حزب الطليعة الاسلامي وقدم اوراق تسجيلة في مفوضية الانتخابات فحصل على الاعتراف الرسمي في عام 2004

تنتشر الان مقرات الحزب في وسط وجنوب العراق وشارك في اغلب الانتخابات السابقه وكما يلي:

1-  انتخابات الجمعية الوطنية 2005: ضمن حزب الطليعة الاسلامي 234

2-  انتخابات مجلس النواب 2005: ضمن قائمة شمس العراق 652

3-  انتخابات مجلس النواب 2010: الائتلاف الوطني العراقي 316

4-  انتخابات مجالس المحافظات 2013: ائتلاف دولة القانون 419

5-  انتخابات مجلس النواب 2014: ائتلاف المواطن 411

 الجناح المسلح:

سرايا طليعة الخرساني

تشكلت سرايا طليعة الخرساني في شهر ايلول من 2013 للمشاركة في القتال في عمليات في ريف دمشق بالتحديد في السيدة زينب والغوطة الشرقية وشاركت مع بعض الفصائل الشيعية في الدفاع عن مرقد السيدة زينب في ريف دمشق.

صور لسرايا طليعة الخرساني في سوريا

سرايا الخرساني

\

بعد سقوط الموصل بيد الدولة الاسلامية تم استدعاء اغلب المقاتلين للمشاركة في قتال داعش في العراق وتم اعتماد الاسم الجديد وهو سرايا الخرساني وشاركت حتى الان في عمليات فك الحصار عن امرلي وسليمان بيك وناحية الاسحاقي وطوز خورماتو.

وحسب ما ينشر من قبل اعلامهم فلديهم عدد من الالويه والسرايا منها اللواء الخاص او المهمات الخاصة ولواء الحرس الخاص وسرية القائد ابو عرب وكتيبة لابطال العبوات الناسفة.

سبب التسمية : نسبة الى أبي مسلم الخراساني ، وهو قائد عسكري في القرن الثامن الميلادي ساهم في الإطاحة بحكم الخلافة الاموية

*يوجد فديو على موقع اليوتيوب يضهر عملية نحر يقوم بها احد افراد سرايا الخرساني لشخص يقول المنفذ انه ينتمي الى الدولة الاسلامية يمكنكم الاطلاع على الفديو فلم اقم بنشره.

التسليح:

بحسب المعلومات المتوفرة لدينا ومامنشور من مقاطع فديويه وصور فان سلاحهم يترواح بين الخفيف والمتوسط بالطبع كاي مليشيا مسلحة فهم يستخدمون عجلات "البيك اب" والحمل وضهرت بعض اللقطات التي تبين امتلاكهم لهمرت عسكرية تحمل شعار السريا اضافه الى العجلات ذات الدفع الرباعي

ويحمل المقاتلين مختلف الاسلحة الخفيفة والمتوسطة

"الكلاشنكوف AK-47"

"M16"

المسدسات الشخصية

"PKC"

قناصات Snaiperskaya SV-98

وقذائف صاروخية RPG-7

ويستعمل المقاتلين الهاون 60 و82 و100 و120 ملم المختلفة الاحجام وصواريخ كاتيوشا

وهناك بعض الصور تشير الى استخدامهم راجمات صغيره الحجم الايرانيه الصنع

وهذه الاسلحة تقريا تتشابه بها اغلب المليشيات

-        للطلاع على فديو بطول 10 دقائق مجمع من عمليات سرايا الخرساني في مناطق مختلفه في العراق

https://www.youtube.com/watch?v=TtKJxjoME-8&list=UUAgTY9fBy8tKp2H92p1nWKw

صور لسرايا الخرساني في العراق

الرجل الاول: السيد علي الياسري

الواجهة الاعلامية:

-        القنوات التلفزيونية الارضية: لايوجد

-        القنوات التلفزيونية الفضائية: لايوجد

-        اذاعات: لايوجد

-        صحافة: لايوجد

-        الاعلام الالكتروني: لديهم موقع متوقف وحساب على تويتر غير نشط وعدد من الحسابات على الفيسبوك وكما يلي:

الموقع الالكتروني "متوقف الان"

http://isp-iraq.com/

حساب حزب الطليعة على تويتر

https://twitter.com/TaleaaIslamic

حساب حزب الطليعة على الفيسبوك

https://www.facebook.com/TaleaaIslamic

صفحات سرايا الخرساني على الفيسبوك

https://www.facebook.com/pages/سرايا-الخراساني/778848085493207

https://www.facebook.com/pages/سرايا-طليعة-الخراساني/1506303496262705

https://www.facebook.com/pages/المقاومة-الاسلاميه-سرايا-الخراساني/1477012055887677

https://www.facebook.com/pages/سرايا-الخرساني-لواء-الحرس-الخاص/677031309024929

ولديهم حساب على كوكل بلاص ويوتيوب غير فعالين

المصادر:

-          ويكيبيديا

-          صفحات الحزب على مواقع التواصل الاجتماعي

-          مقالات عن تاريخ الحزب

-          مطبوعات للحزب

-          مقالات لمختصين في الفصائل الاسلامية

بعد اعلان وزير وزير العدل حسن الشمري عن انجاز قانون الاحوال الشخصية الجعفرية وتحويلة الى مجلس الوزراء من اجل اقراره وارسالة الى مجلس النواب للتصويت عليه.
بحثت عن نسخه كاملة للقانون واستطعت الحصول عليها اليوم وبعد اطلاعي عليها سجلت بعض النقاط التي سأقوم بذكر القسم القليل منها حتى لا يكون الموضوع طويلاً ومملاً.

أولاً: في الدولة المدنية دولة المواطنة التي كنا نحلم بها قبل 2003 كنا نحلم بقوانين مدنية لجميع العراقيين بغض النظر عن الانتماء الديني والمذهبي والعقائدي فموضوع الزواج والطلاق والحضانة وحتى الميراث يجب ان تطبق بقوانين مدنية تسري على جميع المواطنين ويمكن للمواطنين الذين يطالبون بالزواج الشرعي الديني اجراء هذه الطقوس عند رجال الدين وتبقى المحاكم لتثبيت حالات الزواج والطلاق بصورة رسمية بعيدة عن الاختلافات العقائدية والتشريعية, شخصياً مع قانون مدني حالنا حال الدول التي تنظر الى المواطنين بصورة متساوية.

ثانياً: خرجت بعض الاحكام المسبقة المبنية من تخمينات قد يكون بعضها طائفي ومتحسس من التسمية بان هذا القانون قد يحوي احكام زواج المتعة ومنع المصاهرة بين المذاهب والحقيقة هذه التخمينات عارية عن الصحة فلا وجود لاي من هذه التوقعات في قانون الاحوال الشخصية الجعفرية.

ثالثاً: يحتوي القانون على 254 وجميعها مبني على اجتهادات فقهية قد تختلف في المذهب الواحد مع اختلاف اراء المراجع الدينية فلو صحت العلة التي نص عليها القانون من باب حرية التعبير والحرية الدينية كيف لمجتهدي السيد السستاني ان يجبروا على بعض هذه البنود المخالفة لنظرة مرجعهم مثلا.

رابعاً: اليكم بعض المقارنات مع قانون الاحوال الشخصية العراقية 188 لسنة 1959 المعدل.

1- البلوغ
الاحوال الجعفرية : المادة 16 تنص على ان البالغ اكمل 9 سنوات هلالية للاناث واكمل خمسة عشر سنة هلالية عند الذكور او تحقق احد العلامات البندية المعتمدة لدى فقهاء المسلمين في اثبات بلوغ الذكر.

الاحوال العراقية: المادة 7 – 1. تنص على يشترط في تمام اهلية الزواج العقل واكمال الثامنة عشر.ويستثنى من ذلك المادة 8 -2. للقاضي ان ياذن بزواج من بلغ الخامسة عشرة من العمر اذا وجد ضرورة قصوى تدعو الى ذلك.

وهذا يعني ان القانون الجديد يبيح الزواج من القاصرات وفي اكثر من باب يذكر الزواج ممن اكملت التاسعة من عمرها او اصغر من ذلك كما في المادة 48 من القانون الجعفري حيث تنص المادة على زواج القاصرين والمواد 50, 154.

2- الوصية: 
الاحوال الجعفرية: المادة 11 تنص على ان اثبات الوصية يكون بشهادة مسلمين او مسلم ويمين او مسلم ومسلمتين او اربع مسلمات.

الاحوال العراقية: المادة 65 1 - لا تعتبر الوصية إلا بدليل كتابي موقع من الوصي او مبصوم بختمه أو طبعة إبهامه فإذا كان الموصى به عقارا أو مالا منقولا تزيد قيمته على خمسمائة دينار وجب تصديقه من الكاتب العدل .2 - يجوز إثبات الوصية بالشهادة إذا وجد مانع مادي يحول دون الحصول على دليل كتابي.

اي ان قانون الاحوال الجعفرية يعتمد على الشهادات دون الاثباتات الرسمية وهذا ينفي الفائده من الكاتب العدل.
3- الزواج: 
الاحوال الجعفرية: ينص القانون على الزواج بين المسلمة والمسلم ولا يجوز زواج المسلم من غير المسلمة زواجاً دائمياً كما نصت علية المادة 63.

الاحوال العراقية: المادة 17: يصح للمسلم أن يتزوج كتابية، ولا يصح زواج المسلمة من غير المسلم .

4- العيوب : اي وجود عيب في احد الزوجين يمكن ان يطلب الطرف الاخر التفريق على اساسه
الاحوال الجعفرية: المواد من 78 الى 86 تتحدث عن عيب في الرجل او المرأه قد يكون معه استحالة الحياة الزوجية مثل عدم قدرة الرجل على الانتصاب او عيب فيزيولوجي في الجهاز التناسلي الذكري او الانثوي ويكون اثبات هذا العيب عن طريق الشهود واليمين. 
الاحوال العراقية: المادة 43 – اولا – 4 يكون اثبات العيب عن طريق اللجان الطبية الرسمية.

5- المادة 97 من القانون الجعفري تتحدث في حالة اختلف الزوجان في تحقق الدخول فأدعتة الزوجة وانكرة الزوج فالبينة على المدعي واليمين على المنكر والحقيقه في عام 2013 اثبات ان الزوجة تم الدخول بها من اسهل ما يمكن عند اي لجنة طبية ذات اختصاص.

6- حق الزوج على زوجتة:
القانون الجعفري: في المادة 101 من حق الزوج على زوجتة الاستمتاع بها في اي وقت يشاء وان لا تخرج من بيت الزوجية الا بأذنة.

القانون العراقي: لم اجد اي مادة تجبر الزوجة على ذلك.

7- تعدد الزوجات:
الاحوال الجعفرية: يثبت القانون حق الرجل في تعدد الزوجات كما ذكرنا سابقاً ويرسم طريقة المبيت مع زوجاته في المادة 104 حيث يفصل في حال وجود 4 زوجات يبيت عند كل واحدة ليلة وفي حال 3 زوجات يبيت مع كل واحدة ليلة وله الحق في اختيار واحده يبيت معها مره اضافية... الخ.

الاحوال العراقية: يمنع القانون تعدد الزوجات المادة 3 4- لا يجوز الزواج بأكثر من واحدة إلا بإذن القاضي ويشترط لإعطاء الإذن تحقق الشرطين التاليين:أ‌- أن تكون للزوج كفاية مالية لإعالة أكثر من زوجة واحدة, ب‌- أن تكون هناك مصلحة مشروعة بل ويعاقب بالحبس والغرامة من يخرق هذا القانون واستثنى الزواج من ارملة في اخر تعديل للقانون, ولا يتطرق الى الامور الزوجية بهذه التفاصيل الغير منطقية.


8- اثبات النسب في الاحوال الجعفرية يكون عن طريق البينة على من ادعى واليمين على من انكر والدخول والانزال او احتمالة وحسب المواد 110, 111, 112وهذا ما يخالف المنطق العصري الحديث الذي يعتمد على التحليلات النسيجية الدي ان اي.


9- تنص المادة 126 على عدم وجوب النفقه من الزوج اذا كانت زوجتة صغيرة او كبيرة غير قادر الاستمتاع بها اي ان النففة تكون مقابل الاستمتاع بالزوجة.


10- تثبت المادة 244 مجلس جديد للمحاكم تسمية المجلس الاعلى للقضاء الجعفري .


11- بينما المادة 247 تطلب من المحامي ان يكون عارفا بالاحكام الفقهية الجعفرية ومجاز بممارسة اعمال المحاماة من المجلس الاعلى للقضاء الجعفري. وتؤكد المادة 251 – خامسا على ان هذا المجلس هو من يعطي اجازة المحاماة وهذا يعني خلق طبقة جديدة من المحاميين ليس من الضوري الحصول على الشهادة الاكاديمية في القانون, او الانتماء الى نقابة المحاميين العراقيين.

12- وتعطي المادة 248 حصانة للعراقيين الذين يتعاملون مع هذا القانون من اي نصوص قانونيه اخرى في القوانين العراقية قد تتعارض مع هذا القانون. 

13- الاطلاع على المادة 15 من قانون الاحوال الشخصية العراقية تجدها مختصرة لسبع فقرات مطولة من المادة 56 في القانون الجعفري الذي اتسم في اغلب فقراته بالاطالة والتوسع الغير مطلوب.

14- المادة 25 – 2 من الاحوال المدنية العراقية اعطت افضلية للمراة بعدم مطاوعة زوجها اذا كان الزوج متعسفاً في طلب المطاوعة قاصداً الاضرار بها او التضييق عليها مثل عدم توفير السكن المناسب او الزوجة مريضة او اثاث المنزل غير عائد للزوج وحتى ان كان محل عمل الزوجة بعيد عن محل سكن الزوج اذ راعت هذه الفقرة الالتزامات الزوجية والوظيفية, في الوقت الذي صمت قانون الاحوال الشخصية الجعفرية عن اي مما سبق.

15- يعطي الاحوال العراقية الحق بنفقة مؤقتة للزوجة المادة 31 وهذا غير موجود في النسخة الجعفرية.

16- يعطي قانون الاحوال العراقية الحق بالتفريق عند وجود العذر والحجة ضد الطرف الاخر مثل: 1- اذا اضر احد الزوجين بالزوج الاخر او باولادهما ضررا يتعذر معه استمرار الحياة الزوجية, ويعتبر من قبيل الاضرار ، الادمان على تناول المسكرات او المخدرات ، على ان تثبت حالة الادمان بتقرير من لجنة طبية رسمية مختصة. ويعتبر من قبيل الاضرار كذلك، ممارسة القمار في بيت الزوجية. 2- إذا ارتكب الزوج الأخر الخيانة الزوجية . ويكون من قبيل الخيانة الزوجية , ممارسة الزوج فعل اللواط, باي وجه من الوجوه. " المادة 40"
اخيراً: هذا الجزء القليل من كثير ومع الاسف بعد ان كان الحلم بأن يتم تعديل قانون الاحوال الشخصية بصورة اكثر مدنية وبحداثة العصر انتجوا لنا قانون يعيدنا الى عصر ماقبل الصناعة, وتمرير مثل هذا القانون يجعل من المذاهب الاخرى الطلب بقانونين للاحوال كلا على مذهبة ومحاكم عليا لهذة الاحوال وحلقة اكثر توسع من الطائفية الرسمية

للاطلاع على النص الكامل من قانون الاحوال الشخصية الجعفرية
http://goo.gl/URo7uX

للاطلاع على النص الكامل من قانون الاحوال الشخصية العراقية رقم 188 لسنة 1959 المعدل
http://goo.gl/tVgsOo

والى الملتقى
مهند الغزي

قررت المحكمة الاتحادية قرارها المرقم 86 بتاريخ 23/10/2013
بعدم دستورية الرواتب التقناعدية لرئيس واعضاء مجلس النواب العراقي
وبعد الاطلاع على منطوق الحكم الكامل " يمكنكم الاطلاع علية على هذا الرابط"
http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/iraq-news/66311-2013-10-24-10-18-37.html

يجب توضيح بعض النقاط المهمة التي قد تغيب عن البال:
اولا: جاء القرار بعد الحراك الشبابي الشعبي في جميع محافظات العراق وتقريباً يعتبر هذا الحراك الاكثر شعبيتاً لان الخصم من كل الاطياف السياسية والمذهبية ولم يكن حصرا على لون مذهبي او قومي واحد.
ثانيا: ينص القرار على عدم دستورية المواد 3 و 4 من قانون مجلس النواب المرقم 50 لسنة 2007 
"يمكنكم الاطلاع على نص قانون 50 على هذا الرابط"
http://www.parliament.iq/LiveWebsites/Arabic/Container.aspx?LawID=86 
حيث نص منطوق الحكم على ما يلي" تبين للمحكمة من دفوعات وكيل المدعي علية في لائحتة الجوابية المؤرخة في 5-9-2013 بأن اصل القانون محل الطعن هو مقترح قانون وليس مشروع قانون وان مجلس النواب قام بتشريعة بعدد 50 لسنة 2007 ولم يتم اعداد هذا المشروع من قبل السلطة التنفيذية كما رسمتة الماده 60/ اولا من الدستور التي تنص( مشروعات القوانين تقدم من رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء) وان هذا المقترح لم يتم ارسالة الى السلطة التنفيذية ( رئاسة الجمهورية او مجلس الوزراء) من قبل مجلس النواب وحسب توجة المحكمة الاتحادية العليا الوارد لأحكامها الصادرة عنها في عديد من الدعاوي ".. انتهى الاقتباس
اي ان النص القانوني والدستوري الذي اعتمدت علية المحكمة هو نفسة الذي اعتمدت علية سابقاً في نقض عدد من القوانين منها قانون تحديد الرئاسات الثلاث.
وهذا يعني بان القرار لايشمل اعضاء الحمعية الوطنية التي تم تشكيلها قبل كتابة الدستور ولا تشمل مجلس الحكم الذي يعتبر في حينها الجهة التشريعية التنفيذية 
ثالثاً: قدمت الحكومة بعد تظاهرات 31-8 مشروع قانون التقاعد الموحد يحتوي على بعض الفقرات التي ترسخ قانونية ودستورية تقاعد اعضاء مجلس النواب العراقي في حال تمرير هذا القانون وكمايلي: 
الماده 39- 
اولا: تلغى كافة النصوص القانونية الواردة في التشريعات والأوامر التي تقرر للمتقاعد أو المستحق حقوقاً تقاعدية (راتباً أو مكافأة) خلافاً لأحكام هذا القانون بما في ذلك:
2. قانون المجلس الوطني المؤقت رقم (14) لسنة 2005.
4. قانون الجمعية الوطنية رقم (3) لسنة 2005 (المعدل).
5. قانون مجلس النواب رقم (50) لسنة 2007 .

ثالثاً:- تعد خدمة أعضاء مجلس الحكم ومناوبيهم وأعضاء المجلس الوطني المؤقت ورئيس وأعضاء الجمعية الوطنية ورئيس مجلس النواب ونوابه وأعضاء مجلس النواب والمحافظين ونوابهم ورؤساء مجالس المحافظات ونوابهم وأعضاء مجالس المحافظات والأقضية والنواحي والمجالس البلدية (القواطع والأحياء) والقائممقام ومدير الناحية خدمة وظيفية مضاعفة لأغراض العلاوة والترفيع والتقاعد ولا تسترد المبالغ التي تسلموها قبل نفاذ هذا القانون. 
رابعاً:- تعد المبالغ التي تسلمها المشمولون بأحكام البند أعلاه أثناء عضويتهم مكافأة مالية عن مدة خدماتهم في تلك المجالس ولا تعد رواتب وظيفية يستحقون عنها رواتب تقاعدية أو مكافأة تقاعدية عند انتهاء خدمتهم فيها. 
خامساً:-أ- يستحق أعضاء مجلس الحكم ومناوبوهم وأعضاء المجلس الوطني المؤقت ورئيس وأعضاء الجمعية الوطنية ورئيس وأعضاء مجلس النواب والمحافظون ممن لديهم خدمة تقاعدية لا تقل عن (15) خمس عشرة سنة راتباً تقاعدياً محسوباً على أساس راتب (المرحلة الأولى) من الدرجة العليا (ب) وفقاً لجدول الرواتب الملحق بقانون رواتب موظفي الدولة والقطاع العام رقم (22) لسنة 2008 (المعدل) أو أي قانون آخر يحل محله وعلى أساس النسبة المنصوص عليها في البند (ثانياً) من المادة (22) من هذا القانون دون الإخلال بحقهم في تقاضي راتب تقاعدي اكثر في ضوء خدمتهم الوظيفية ومركزهم الوظيفي في سلك الوظيفة العامة.
سادساً:- يستحق المنصوص عليهم في البند (خامساً) من هذه المادة الذين تقل خدماتهم عن (15) خمس عشرة سنة المكافأة البديلة عن الراتب التقاعدي وتحتسب وفق المعادلة المنصوص عليها في البند (اولاً/أ) من المادة (23) من هذا القانون.
سابعاً:- باستثناء الفئات الواردة في البند (ثالثا) من هذه المادة تتولى هيئة التقاعد الوطنية إعادة احتساب الحقوق التقاعدية (راتب تقاعدي، مكافأة تقاعدية) للمشمولين بأحكام القوانين والقرارات والأوامر (الملغاة) بموجب البند (اولاً) من هذه المادة على وفق الأحكام العامة الواردة في هذا القانون. 

انتهت المواد..
هذا يعني ان اعضاء مجلس النواب سيتمتعون بكافة الحقوق التقاعدية وبصيغة دستورية قانونية لايمكن ان تنقضها المحكمة الاتحادية او اي طرف اخر حيث سيتمتع النائب البرلماني الذي اكمل دورتين ستحسب له مضاعفة اي 16 سنه اضافة الى الخدمة الجهادية المنصوص عليها في المادة ـ 19 ـ أولاًـ ج 1 براتب تقاعدي كامل كما نصت علية الفقره خامساً اعلاه والنائب الذي اكمل دورة نيابية واحده تحسب له مضاعفة اي 8 سنوات مع اضافة الخدمة الجهادية التي يمكن ان تصله الى 15 عام او على الاقل سيكون مشمول بالحصول على مكافأة بديلة كما نصت عليها المادة سادساً اعلاة. 
واذا ما عرفنا بأن رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء يستثنى من عدد سنوات الخدمة كما نص علية القانون
المادة 38: أولاً:- يستحق رئيس الجمهورية ونوابه ورئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ومن بدرجتهم ومن يتقاضى رواتبهم وفقاً للقانون الحقوق التقاعدية محسوبة على أساس آخر راتب تقاضوه على أساس النسبة المنصوص عليها في البند (ثانياً) من المادة (22) من هذا القانون وتعد خدمات الوزراء المقضية خلال استيزارهم خدمة مضاعفة للأغراض كافة. 
ثانياً:- يستثنى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء من شرطي الخدمة والعمر وتبلغ خدمتهما (15) خمس عشرة سنة إذا كانت اقل من ذلك

بعد كل ما سبق اترك الحكم والتقييم للقارئ
والى الملتقى 
مهند الغزي

جتالك منك وبيك

تداول يوم امس ناشطين مواقع التواصل الاجتماعي فديو لاعترافات احد المنفذين لتفجيرات مدينة الصدر الاخيرة
في البدء نعم مؤمن بما جاء بفديو اعترافات احد المنفذين لجريمة مدينة الصدر
اضحوكة نظرية الانتحاريين التي عشنا فيها منذ سنين بالنسبة لي بعد هذا الفديو نسفت وهذا لا يعني انه لا وجود للانتحاريين لا على العكس بل ان الكثير منهم فجر انفسهم والكثير الاخر ينتظر دوره لكن الانتحاري عملة نادرة وسلاح خاص يستخدم في عمليات معينة لان لايمكن تجنيد انتحاري بكل بساطة, ومنطقياُ انتحاري يفجر نفسة في مجلس عزاء لسيدة عجوز انفجار غبي.
قيل حينها انتحاري فجر نفسه داخل احد السرادق تلاها سيارتين مفخختين بينما قناة العهد قالت ان ثلاثة سيارات مفخخة هاجمت مجلس العزاء.
ثالثاً بكل بساطه وبشكل منطقي التهمة موجهة للقاعده وللسنه وكان ممكن جلب اي سني ينتمي الى اي لقب من عشائر سنيه وتلبيس التهمة في رقبته وينتهي الفلم ويثبت جيش المهدي انه استطاع القاء القبض على الارهابي الذي لم تستطع الدولة ان تلقي القبض عليه.
ويمكن ان يُقتل ويُحرق ويُسحل مثلما حدث في الكريعات والشعلة واضاعوا المنفذ ودليل الجريمة
يقول احدهم " من يصدق الفديو المفبرك الذي يدين عبد الحسين بقتل زهراء والحسين فعليه ان يرمي عقله بأقرب سلة زبل"
يعني ان القدسية هي قدسية الاسماء اي ان من اسمه عبد الحسين لا يقتل زهراء 
اذكركم بأن صدام اسمه صدام حسين وبأن علي كيمياوي اسمه علي حسن ومن وقف امام الحسين كان اسمه حسين كامل وان ابو مصعب الزرقاوي اسمه احمد فاضل واتصور بان السلسله طويله واكتفي عن سرد الاسماء.
من لم يشاهد الفديو عليه ان يشاهدة ومن شاهده عليه ان يعيد الكرة من جديد 
وهذا رابط الفديو
http://www.youtube.com/watch?v=dPg_J3dX5Mw

جيش المهدي يلقي القبض بطريقة ما على احد العناصر الاجرامية يتحدث عن سيناريو مخالف للذي قيل سابقاً, احدهم يرمي كيس بالقرب من المولد هذا الكيس يحوي على عبوة ويدخل الى السرادق ليأخذ واجب العزاء ويقوم بتفجير العبوة بالريمونت ويقوم اخرين بتفجير السيارتين المفخختين من الخارج سيارة نوع سمند والثانيه نوع اوبل.
الان لنحلل الفديو 
احدهم يعترف ويسرد مجموعة من الاسماء وعناوين سكناهم وألقابهم
حسين كريم حطيحط الحريشاوي, حمدان خلف " قائد المجموعة ", اركان خلف, بسام خلف, ماجد خلف, رحيم حطيحط, محمد شاكر, قصي عبد الحسين, علاوي عبد الحسين, المقدم رائد عبد" ابو عبد الله"
يسكنون ناحية الرشاد في الحواسم قرب المدرسة.
المنفذين تم ذكرهم بطريقة صريحة وواضحة ومحلات سكناهم تم ذكرها بطريقة لا تقبل اللبس
نحن نعرف جيدا ان اهالي الشهداء ينتمون في اغلبهم الى عشائر جنوبية كريمة وهذه العشائر لن تترك قتلة ابنائهم دون ان يقوموا على اقل تقدير بطلب الدية "الفصل"
متاكد اول ما عرفوا العالم الدكاكه كضو سلاحهم وركض على بيت الحريشاوي وجماعته.

يقول حسين الحريشاوي بانه وضع عبوة بالقرب من المولد وفجرها بالريمونت
لنشاهد هذه الصوره المأخذوه من احد الافلام المصوره للفاجعة
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/553143_10151640853617864_632762318_n.jpg
وهذا هو الفديو الذي اخذت منه الصورة
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=Nb3GKysGdio#t=106

صوره من زاوية اخرى
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1236953_10151640853967864_1695040074_n.jpg
وهذا الفديو 
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=Ous1i564YH4#t=81

بكل وضوح يبين ان الانفجار بالقرب من المولد وهذا مطابق لاعترافات الحريشاوي

لنشاهد هذه الصورة
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1374111_10151640853197864_1515934839_n.jpg
الصوره داخل السرادق كل شيء سليم غير انه محترق حتى مصابيح الاضاءة سليمه هذا يعني ان السرادق احترق باثر نار امتدت اليه وليس بسبب انفجار داخله.

لنرجع الى الفديو 
يقول الحريشاوي بان السيارات التي تم تفجيرها اوبل وسمند, يعني عبوه ونار وسيارتين
وهذا ايظا مطابق للواقع
يقول موقع عراق القانون المدافع عن فرضية هذا الفديو مفبرك " 4- سرده للاحداث غير مقنع ابدا ... مثال على ذلك قوله في الدقيقه 3:30 انه دخل مجلس الفاتحة " وانطه الواجب ".. وهذا لا يقوم به الا اقارب ومعارف المتوفي .. او قوله ان بيته مجاور لبيوت المتهميومع ذلك يحتاجون لايجار بيت فارغ للاجتماع فيه !!"
والحقيقه كال أؤدي واجب مو انطي واجب 
ختاماً كتب الاستاذ نبراس الكاظمي قبل قليل" ومن ناحية اخرى، قام مصدر امني موثوق ومطلع بتأكيد ما جاء بالفيديو، وبأن عناصر جيش المهدي قد سلموا هذا المتهم وآخرون متورطون معه في العملية الى الجهات الامنية، واضاف: "نعم المشتبه بهم مقبوض عليهم لدى احدى الجهات الامنيه والمعلومات من التحقيقات الاوليه تطابق المنشور.""

اترككم مع صراخ الام المثكولة على ابنها وهي تصرخ ولك عباس 
http://www.youtube.com/watch?v=s582Yosky6Q

ملاحظة: لا يهمني من المنفذ القاعدة او غيرهم ما يهمني ان تقوم الحكومة بدورها في حماية المواطنين

والى الملتقى
مهند الغزي

اسبوعيات عراقية 13-9-2013
فكرت بأن تكون مقالتي الاسبوعية هذه المره عباره عن مجموعة من التعليقات القصيرة لمواضيع مرت على بالي خلال الاسبوع المنصرم, ومن باب ثاني نكسر به ملل المقالات الطويلة والمتخمة بالكلمات والعبارات.
نبداء بيوم امس 11/9 الذكرى التي غيرت وجه الارض
قبل اثني عشر عام كنت شاب بالحادية والعشرون من عمري, افكاري المتطرفة والعنصرية تملئ عقلي, قبل الاثني عشر عام السابقة كنت في قمة التطرف والتعصب ضد اي شيء لا ينتمي الى الاسلام وضد امريكا خصوصاً بيومها اردت الاحتفال وقضيت الليل كله اقراء الفاتحة واطلب من الله ان يغفر للشباب الذين فجروا انفسهم.
وبعد مرور عدة ايام بدأت افكر ما ذنب من كان على الطائرة, اناس يرتحلون من ولاية الى اخرى لعمل للقاء عائلته منهم المسلم ومنهم المسيحي ومنهم اليهودي وما ذنب من قتل في العمارات, اناس تركض على لقمة عيشها وايضاً من كل لون وجنس .
اعترف بأن الحادثة التي غيرت وجه العالم كانت السبب الذي غير داخلي وكان الكف التي ضربتني للبدئ برحلة البحث عن طريق الخروج من قوقعة التطرف والعنصرية التي اخذت مني سنين عديدة لان التغيير ليس زر بمجرد ضغطه يتغير كل شيء والتغيير السريع سيحول الانسان من تطرف الى تطرف اخر.
والى يومنا هذا ومع كل معلومة اقرائها وكل موقف انساني يمر علي يجعلني اتخلص من رواسب التطرف والعنصرية التي يمكن ان تكون قابعة في داخلي.

الموضوع الثاني هو حرق جثة الانتحاري في انفجار الاربعاء في الكسرة
بدءاً لنراجع الحادث بصورة سريعة,
انتحاري يفجر نفسه داخل حسينية عباس التميمي في منطقة الكسره واستشهد على اثرها العشرات واصيب العشرات ويقولون ان الاهالي تمكنوا من القاء القبض على انتحاري ثاني وتم قتله وحرق جثته
اولا يعتبر الحادث هو الخرق الاول تقريبا في بغداد بعد تطبيق الفردي والزوجي والذي ساهم بشكل او باخر في وقف مؤقت لسلاسل الانفجارات الشبه يومية واتصور بان عصابات التفخيخ تستعد الان لجولات جديده من التفجيرات.
ثانياً: اتفهم حرقه قلب الاهالي المثكولوين بأبنائهم لكن لنفرض الفرضيتين التاليتين:
الفرضية الاولى: ان يكون من قتل وحرق هو فعلا ارهابي فعملية قتله وسحله وحرقه هي عمليه ساذجة لان الاولى ان يتم القاء القبض عليه وتقوم القوات الامنيه بالتحقيق معه ومعرفة شخصيته واستخراج اكبر كميه من المعلومات من هذا الارهابي, لان القتل يعني موت سر الارهابي معه وحرقه يعني جعله مجهول الهويه. 
الفرضية الثانية: ان يكون من قتل وحرق مواطن مسكين وقع بطريقه او بأخرى في هذا الكمين وهذا يعني ان من قتل وحرق مجني عليه لا جاني.

الموضوع الثالث 
مبادرة السيد المالكي لحل الازمه السورية
قدم السيد نوري المالكي مبادرة لحل الازمة السورية اصفها شخصيا بالمقبوله الى حد ما لكن الغريب ان يقوم السيد المالكي والذي يعتبر في محور الدفاع عن النظام السوري فهو لا يتمتع بالوسطية بين الطرفين المتنازعين على ارض الشام العزيزة والاغرب بان المبادرة كانت لحل ازمة في بلد مجاور للعراق وليست للعراق الذي يعيش على ازمات مستمرة على الاقل منذ تولي السيد المالكي للسلطة, ازمات تكاد ان تحرق الاخضر واليابس تمنيت من ابو اسراء ان يقدم مبارده عقلانية تنهي التظاهرات المستمره منذ اشهر في غرب العراق, مبادره تنقذ العراقيين الواقعين تحت رحمة الارهاب الاعمى والفساد المالي والاداري وتنهي حالة التصارع على السلطة ورمي المسؤولية على الطرف الاخر في كل الاخفاقات الامنية والخدمية.

الموضوع الرابع والاخير
كتب بعض الاصدقاء والمثقفين مطالبين المرجعية تحريم الذهاب الى موسم الحج هذا العام لكون تلك الامول ستعود الى الارهابيين المقاتلين في سوريا.
الغريب انني لم اسمع دعوة مشابها اثناء سنين الصراع الطائفي في العراق, وايضاً عندما طالبنا ان تتحمل المرجعية مسؤوليتها الاخلاقية في الحفاظ على ارواح العراقيين ومنعهم من زيارة الامام الحسين مشياً لان الوضع الامني لا يتحمل والارهابين يقتنصون اي فرصة ممكنة ليقبضوا ارواح الزائرين, لكن الجواب كان دائما بأننا لن نتوقف عن الذهاب مشياً الى الزيارة حتى لو فجروا كل الشيعة.

والى الملتقى
مهند الغزي